百箇日 と は
百ヶ日(ひゃっかにち)とは 百ヶ日は故人が新仏となって(忌明け後)初めての法要です。 100日たったといえ悲しみは無くなりませんが、 百ヶ日は「卒哭忌(そっこくき)」ともいい、「卒」は卒業、「哭」は声をあげて泣きさけぶ、つまり「悲しんで泣くのを卒業する」という意味を持ちます。 四十九日と同じくらいの規模で法要を行うべきところですが、 最近では親族や親しい友人のみでおこないことが多くなっています。 「偲ぶ会」や「おわかれ会」は百ヶ日(ひゃっかにち)に合わせて行われることが多いです。 中陰法要と年忌法要を結ぶ法要で、「十王信仰」の10の審判のうちの8つ目の審判です。 また、8つめの審判をする裁判官は平等王(びょうどうおう)で、その本地は観音菩薩(かんのんぼさつ)です。 「十王信仰」は、
百箇日とは、故人の没後100日目のことを指し、この日に営む法要を百箇日法要といいます。 このため、百箇日法要は忌明け後に営む最初の法要であり、とても大切なものといわれています。 しかし、近年では、忌明けとなる49日法要のあとは一周忌法要を営むことが多く、百箇日法要に馴染みがないという場合も少なくありません。 あわせて読みたい 49日の意味は?
百箇日法要とは、亡くなった人の命日から数えて百日目に行う法要のこと です。 もともとは、中国の儒教文化を仏教が取り入れたものだと言われています。 故人が亡くなって、忌明け後初めての法要に当たり、四十九日や一周忌といった法要とはまた異なる、独自の意味のある儀式です。 百箇日法要の別名「 卒哭忌(そっこくき)」は、声を上げて泣く「哭」の状態から卒業する法要 を意味します。 遺族にとって、 嘆き悲しんでいた状態から脱け出す、悲しみに一区切りをつけ、それぞれの日常に戻っていく節目の法要 なのです。 また、仏教では四十九日の法要で故人の魂は極楽へ行くか地獄へ行くか決まるとされています。
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