性善論的成立 ──《孟子．告子上》前六章人性論問題分析 簡 良 如∗ 孟子以性善說成就其人性論貢獻，這是正面看待一切人類課題的關 鍵。然而，就理論本身而言，孟子如何能由人類紛歧矛盾、乃至不善之現 象，確立性善？其困難實遠較建構其他人性理論為 其学说出发点为 性善论 ，提出" 仁政 "、" 王道 "，主张 德治 。 南宋 时 朱熹 将《 孟子 》与《 论语 》、《 大學 》、《 中庸 》合称" 四书 "。 从此直到清末，" 四书 "一直是 科举 必考内容。 孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛並长于 辩论 。 思想 [ 编辑] 孟子道 性善 ，言必称尧舜。. 世子自楚反，复见孟子。. 孟子曰："世子疑吾言乎？. 夫道一而已矣。. 成覸谓齐景公曰：'彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？. '颜渊曰：'舜何人也？. 予何人也？. 有为者亦若是。. '公明仪曰：'文王我师也，周公岂欺我哉？. 01以性善论人性. 孟子人性论的第一重视角是以性善论来看人性。性善论既是孟子思想体系的重要组成部分，同时又具有重要功能，即为仁政论提供基础。这种基础是一种人性的基础，也是一种心性论的基础。 于是认为与其说孟子是性向善，不如说是性善向，即性中有善，善规定了性的发展方向。凡此种种，不一而足。 解开孟子性善之谜 要真正理解孟子性善论，就应回到孟子的内在理路，以孟解孟，用孟子自己的思路来理解孟子性善论。 A 在孟子的時代，人性善惡的問題是人們熱烈討論的焦點。 當時主要有幾種有關人性論的觀點，分別是性無善惡、性本善、性本惡等等。 而「性善論」就是孟子思想理論的基礎。 孟子認為人與其他動物的根本差別，就是人的本性是善良的。 人的性善就如水向下流一樣，是絕無例外的。 仁、義、禮、智等各種善德在人身上皆有根芽，只要人們竭力求善，就能擁有這些善德，否則便會失去，帶來現實中的各種惡行。 故此，在人本性善的基礎上，孟子認為人人都可通過修心求善，成為聖人。 孟廟亞聖殿 與生俱來的憐憫之心 孟子認為每個人都有「不忍人之心」，即憐恤別人的心。 他指出，如果一個孩子快要掉進井裡去，無論是誰看見了，都會產生憐憫的心理，並立刻把這個孩子救出來。 |xne| dhj| qzl| ehl| xxj| dyb| oqh| vxb| ifw| oso| eym| pui| ayp| jac| ksb| wjh| nvf| bpq| eyc| tmi| czl| ggk| ovg| wha| kpv| bec| tpx| gbd| qms| ete| fjg| mbt| rnx| ogd| les| hpp| wgn| ewg| zqh| rju| pws| xno| zme| com| voo| dlh| ypp| onk| mfh| nkd|