色 心 不 二
总之,从十八界来看待心与色的关系,可以说,六识属于心法,前五根和前五境属于色法,意根和法境则通于心、色二法。这样,在心与色的关系上,就回到了佛教所持的色心不二的根本立场上。 另外,还可以从五蕴、六大来看待心与色的关系。
色心不二(しきしんふに) 色法 (物質・肉体面の働き)と 心法 (心の働き)が、一見、二つの別のものであるようで、実は分かちがたく関連しているという法理。 色法 とは、物質や肉体といった、目や耳などの感覚器官でとらえられる物質的・顕在的なもの、またそこに現れる種々の変化。 心法 とは、精神・心といった、感覚器官で直接とらえられない法則的・内在的なもの。 「心」にそなわっているものが因となり、それが縁にふれることで、「心」に果が生じ、やがて報いとして「色」の上にも顕在化する。 「色」である肉体で体験した種々の行為の影響は「心」に刻まれ、 生死 を超えて連続し、因となって縁に応じて新たな 果報 を生み出していく。
色シン不二の意味を教えてください 色心不二(しきしんふに)「色」とは「色法」のことで、物質・肉体など外形的なものをいい。「心」とは「心法」のことで、目に見えない精神的側面をいいます。「不二」とは、仏法における生命の見方を端的に示した重要な言葉で、表面的には色・心
②佛说世间和出世间一切众法,不外色心二法。而一切法都是由众缘和合而生。(各种因素,和合而生)心法是由四种缘而产生。即是亲因缘,所缘缘,增上缘,等无间缘。色法是由亲因缘增上缘二种条件而产生。 ③随心所驱使的法名为心所使法。又称为心所法。
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