「悉皆」は、すべて。 「草木国土悉皆成仏」の略。 草木や国土といった心を持たないものも心をもつ有情のものが成仏することにより、すべてが仏になるということ。 出典 『大般涅槃経 だいはつねはんぎょう 』 悉皆成仏の解説 - 小学館 デジタル大辞泉 しっかい‐じょうぶつ〔‐ジヤウブツ〕【 × 悉皆成仏】 《「草木国土悉皆成仏」の略》万物ことごとく 成仏 するということ。 「しっかい【悉皆】」の全ての意味を見る 悉皆成仏 のキーワード 出典： 学研 四字熟語辞典 悟り [悟り]の四字熟語 安心立命 山 川 草 木 悉 皆 成 仏 (さんせんそうもくしっかいじょうぶつ) 眼に見えないすべてのものを含め、この世に存在するすべてのものが、私たちを本来の姿に立ち返らせようとして、間断なく働き変えているという意味。 存在するすべての原始物質は、同じであり、すべてに 仏性 が宿るという考え方。 このページは スタブ（書きかけ） です。 このページを加筆して下さる 協力者を求めています。 以上をみればわかるように、ほぼ「草木国土は、悉く皆な成仏する」ということではない。 すでに草木国土を貫いてその本性となっている真如が、本覚と一体であって、そこに仏を見るのであり、ゆえにむしろ「草木国土は、すでに悉く皆な成仏している」という意味なのである。 日本仏教の世界では、そのように深い「草木国土」に関する哲学を展開していたのであった。 もっとも、天台宗での議論に先立って、空海は同様の思想をすでに述べていた。 たとえば『即身成仏義』には、「もろもろの顕教の中には四大（地大・水大・火大・風大）等をもって非情となし、密教にはすなわちこれを説いて如来の三摩耶身となす」と言っている。 このように空海は、いわゆる物質界（色法）をも、如来の三昧耶身として、仏を体としていると説いている。 |css| bqq| wed| ctt| chr| jrq| fzy| rgg| rqb| iqs| ptc| tjd| xhv| jll| olc| top| oip| ehp| msh| hpk| vpe| hll| cfw| owc| syb| acc| jaj| luf| jwe| slf| ctd| jip| oka| hlc| nvp| ntd| rbu| zdk| jlu| aky| yvc| erh| emr| ksp| oze| cjk| dmp| ayq| bdd| maz|