白河 の 関 意味
【八幡信仰とは?】 まずは、八幡信仰の さらに平安末期には白河天皇の殊遇を受け、伊勢神宮とともに二所の宗廟として崇敬されるようになった。 廃仏毀釈で撤去された大塔関東大震災で倒壊した舞殿。前面の建造物はまだない。1063年 8 卯の花をかざしに関の晴着かな 昔、竹田大夫国行は、能因の歌「都をば霞と共に立ちしかど秋風ぞ吹く白河の関」に感動して、この関を通るときに衣服を着替えたという。私たちは、着替えるべき装束を持たないが、せめて真っ白に咲いている関の卯の花をかんざしにして通ることとしよう。
白河の関には白河神社が鎮座し、参拝する東北地方の高校野球関係者は少なくない。 福島県内のチームとの試合で訪れた他県の高校球児がチーム
白河の関というのは東北人にとって重い意味を持つのです。その土地を越えた時から、陸奥への旅が始まります。今年の甲子園で仙台育英高校が優勝しました。優勝旗が白河の関を越えるかどうかということが、大きなニュースになったのです。
文学的概念へ 平安時代 以降、律令制度の衰退とともに ヤマト政権 の軍事的要衝としての白河関の機能は解消していったと考えられている [1] 。 白河関は遠い「みちのく」の象徴として 和歌 の 歌枕 に起用され、文学的感傷をもたらす存在となった [1] 。 和歌での初出例は、平安中期の 平兼盛 が詠んだ「たよりあらばいかで都へ告げやらむ今日白河の関は越えぬと」(「 拾遺和歌集 」別)とされる [1] 。 平安末期または 鎌倉時代 始期の 1189年 ( 文治 5年)、 源頼朝 が 奥州藤原氏 を滅ぼす 奥州合戦 の際に、頼朝が白河に達した際に 梶原景季 に歌を詠むよう命じると、景季は「秋風に草木の露をば払わせて、君が越ゆれば関守も無し」と詠んだ [1] 。
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