説 一切 有 部
説一切有部 (せついっさいうぶ、 梵: Sarvāstivādin [1], 巴: Sabbatthivāda [1], Sabbatthavāda [1] )は、 部派仏教 時代の部派の一つ [2] 。 略称は 有部 [3] 。 説因部 [1] (せついんぶ、 梵: Hetuvādin [1] )ともよばれる [1] [2] 。 紀元前1世紀 の半ば頃に 上座部 から分派したとされ、部派仏教の中で最も優勢な部派であったという [2] 。 同じく上座部系とされる南伝の 上座部大寺派 と並んで、多くの アビダルマ 文献が現存している [4] 。 主体的な 我 (人我、アートマン)は 空 だが、現象世界を構成する要素(法、ダルマ)は 三世 に渡って実在するとした [2] 。
説一切有部,音譯為薩婆多部,(梵文:Sarvāstivāda、巴利語:Sabbatthivāda) 部派佛教 中的一部, 簡稱 為有部,別名説因部。 佛 滅後三百年初,從承襲 原始佛教 的阿難繫上座部分出 雪山部 及説一切有部,有部後傳化於 罽賓 (迦濕彌羅,Kāśmīra)。 中文名 説一切有部 外文名 सर्वास्तिवाद 音 譯 薩婆多部 隸 屬 部派佛教 文 獻 《雜阿含經》 時 期 印度時期 目錄 1 名稱音義與考古實證 2 發展歷史 印度時期 印度本土 漢傳佛教 3 重要著作 論書 律藏 4 學説 基本學説 理論 5 影響 6 典籍 名稱音義與考古實證
小坂奇石とは 過去の展覧会 ここからメインの本文です。 ‡ 説一切有部の心所説 ―仏教における心の分析 分別説部の心所説 | 説一切有部の心所説 | 瑜伽行唯識の心所説 目次 1.説一切有部が主張する究極的実在 2.説一切有部の心所説一覧表 ← "著作権について" 前の項を見る 次の項を見る トップページに戻る 1.説一切有部が主張する究極的実在 説一切有部
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