ブッタ に 教え を 説く
しかしある日、梵天という世界の最高神が現れて、教えを説くことを勧められることにより、ブッダは世の人々に教えを説き示す決心をします。 最初に、五人の修行者に対しておこなった説法を「 初転法輪 (しょてんぼうりん)」と言います。 仏教のあまたある典籍の中でも、 『スッタニパータ』と『ダンマパダ』 はその成立が最古層に属していると言われています。 それでは、今回はスッタニパータの一部をご紹介したいと思います。 目次 サビヤの経 肉体が滅びる前の経 迅速の経 遊行の経 サビヤの経 サビヤよ。 自ら道を修めて完全な安らぎに達し、疑いを超え、 あるとかないとかいうことを捨て 、修行を完成させ、再び生まれることを滅した人、彼がビクなのである。
ジャイナ教の文献にはマハーヴィーラを「ブッダ」と呼んだ形跡があるが、仏教ではマハーヴィーラを仏陀とは認めていない。 しかし時代を経ると、 他方世界 という見方が展開し、釈迦以外にも数多くの仏陀が同時に他の世界で存在している事を説く仏典
ブッダの教えは現在の仏教と知られるものとは厳密には異なります。 現在の仏教は彼の死後に各地に伝わるなかで大きく2つにわかれました。 ひとつは「上座部仏教」、かつては「小乗仏教」と呼ばれたもので、ブッダが弟子に伝えた内容を残しており、古い時代に作られた経典(教えを記したもの)を守っているのが特徴。 タイやミャンマーなどで信仰されています。 もうひとつは、「大乗仏教」と呼ばれるもので、中国や日本に伝わったものを指します。 こちらはブッダの教えを元にして数々のアレンジがされたもので、多くの宗派があり、それぞれで教えも異なることがあります。 しかし、現代の仏教が最初のブッダの教えと異なる部分があるとはいえ、元となるブッダの教えは同じ。 そのことばや考え方は脈々と受け継がれています。
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