ベンヤミン アウラ
安らかな夏の真昼、地平に連なる山並を、あるいは見つめている者に影を落としている木枝を、瞬間あるいは時間がそれらの現れに関与するまで目で追うこと――これが、この山々のアウラを、この木枝のアウラを呼吸することである (1)。 また、ベンヤミンは「複製技術時代の芸術作品(第二稿)」(一九三五‐三六年)で、「アウラ」について次のように繰り返している。 アウラとは一体何か? 空間と時間からなる一つの奇妙な織物である。 つまり、どれほど近くにあろうとも、ある遠さの一回的な現れである。 安らかな夏の午後、地平に連なる山並を、あるいは安らかにしている者に影を落としている木枝を目で追うこと――これが、この山々のアウラを、この木枝のアウラを呼吸することである (2)。
アウラとは、空間と時間の織り成す一つの奇妙な織物で、ある遠さの一回的な現れであることを意味する。ヴァルター・ベンヤミンは、アウラの意味や意味に関する複製技術や芸術作品を用いて、哲学考を構成する。この記事では、アウラの概念を世界で初めて解読する。
ベンヤミンの答えは「アウラの凋落」というものだ。例えば、キリスト教教会の天井画のことを 思い浮かべれば分かるように、かつて芸術作品は、宗教的な儀式のなかで礼拝されるために作ら れていた。あるいは、宮殿に飾られた君主の肖像
ここでは、ヴァルター・ベンヤミンの「アウラ」概念を手掛かりに、生来的に自然な「アウラ的知覚」が阻害された「脱アウラ的知覚」として考察しよう。. まず、第2章「 印象派と大都市群集 」で見たように、ベンヤミンの「アウラ」概念は
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