諸 行 無 我
「三法印(さんぽういん)」 という言葉をきいたことがありますか。 仏教において3つの根本的な理念を示す仏教用語です。 その3つの理念とは 「諸行無常」 、 「諸法無我」 、 「涅槃寂静」 です。 このうち二つの 「諸行無常」 と 「諸法無我」 はいずれも 「諸」 、 「無」 の漢字を使うので
「諸行無常」「諸法無我 しょほうむが 」「涅槃寂静 ねはんじゃくじょう 」をいう。 「諸」は、宇宙の中の万物、すべて。 「行」は、変転し流動していくこと。 「無常」は、すべて無に等しいこと、虚無であること。 『平家物語 へいけものがたり 』の冒頭の句「祇園精舎 ぎおんしょうじゃ の鐘 かね の声、諸行無常の響きあり」は有名。 表記 「無常」を「無情」と書きちがえない。
無我有二種:. 1.人無我:是說一般人執著為「我」的身體,是依煩惱業集、五蘊諸法所成,所謂「五蘊和合,假名為人」,是虛妄不實的,如樑柱瓦椽和合而有房舍,離開樑柱瓦椽則別無房舍,因此有情眾生只是五蘊諸法所成,沒有實體的我,所以說「我」只是
若諸行中,此流轉相可得,如於身、芽、河、燈、乘等流轉作用中,雖無有我,即彼諸行得有流轉及與止息,何須計我? [論]若不與彼相相應而有流轉及止息者,則所計我無流轉相而有流轉止息,不應道理。 [論]又我今問汝,隨汝意答。汝所計我,為由境界所生
那就是:「諸行無常、諸法無我、涅槃寂滅」 三法印,也有略簡為「無常、無我、涅槃」的。 諸行無常之「行」,泛指造作的活動,無常是指不斷地生滅變化,遷流不息。諸法無我之「法」,泛指一切的事物,無我也稱為非我,是指沒有實體,沒有主宰者。
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