神仏 読み方
この逸話を記す『大鏡』は「将来、栄達する方は、心魂(精神力)が猛く、神仏の加護も強いようだ」と述べている。 【あわせて読みたい
神仏習合 (読み)しんぶつしゅうごう 精選版 日本国語大辞典 「神仏習合」の意味・読み・例文・類語 しんぶつ‐しゅうごう ‥シフガフ 【神仏習合】 〘名〙 = しんぶつこんこう(神仏混淆) 〔現代文化百科事典(1937)〕 ※ 閨秀 (1972)〈 秦恒平 〉二「 神社 は 由緒 のわりに複雑な 神仏 習合の 来歴 をもち」 出典 精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「神仏習合」の意味・読み・例文・類語 しんぶつ‐しゅうごう〔‐シフガフ〕【神仏習合】 日本 固有の神の 信仰 と 外来 の 仏教 信仰とを 融合 ・調和するために唱えられた 教説 。
神仏習合 (しんぶつしゅうごう)とは、 日本 土着の 神祇信仰 ( 神道 )と 仏教 信仰( 日本の仏教 )が融合し一つの信仰体系として再構成された宗教現象 [1] 。 神仏混淆 (しんぶつこんこう)ともいう。 習合 、宗教的 シンクレティズム の一種。 概要 鳥居と五重塔( 日光東照宮 ) 僧形八幡神 日本に仏教が到来した当初は「仏教が主、神道が従」であり、 平安時代 には神前での 読経 や、神に 菩薩 号を付ける行為なども多くなった。 日本で「仏、菩薩が仮に神の姿となった」とし、「 阿弥陀如来 の 垂迹 を 八幡神 」「 大日如来 の垂迹が 伊勢大神 」とする 本地垂迹説 が台頭し、 鎌倉時代 にはその理論化としての 両部神道 が発生した。
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