空 性
因此《金刚经》是专门讲空的禅宗最重要经典。儒家说"仁";道家说"无";禅宗说"空"。 佛经经常提到"空",诸法皆空、诸法空性、色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、空无边处、当体即空、真空妙有、空性、空观、毕竟空。
"性空"的这个"性",是指独立存在性;在佛陀的二时教法当中,这个性指的是 我们凡夫执着于我们凡夫境界的存在、具有常一不变的独立存在性,这个"性"指的就是这个独立存在性,在佛陀二时教法当中,这个词有时候也翻译成"自性",梵文就是"svabhāva","bhāva"就是存在,"sva"就是与别人没有关系的。 "svabhāva"就是与别人没有关系的那种独立存在性。 那么"性空"的"空"在这里说的是,这个常一不变的独立存在性没有,梵文是"niḥsvabhāva",加了一个否定的前缀,这个常一不变的独立存在性没有,所以"性空"的这个"空",是指这个独立存在没有,无自性。
換句話說:「空性」就是「不執著」事物的本質。 部派佛教詮釋 對「空」的論述,在佛教中源遠流長,如《 雜阿含經 》有《 大空法經 》 [1] 和《 第一義空經 》 [2] ,《 中阿含經 》有《 小空經 》 [3] 、《 大空經 》 [4] 和《 頻鞞娑邏王迎佛經 》 [5] ,等等。 在 部派佛教 共通的"無 我 "、"無 眾生 "、"無 壽命 " [6] 之基礎上,更有加上"無 人 " [7] 而合稱為 第一最空之法 [8] ,稱 五蘊 、 十二處 、 十八界 等諸法,無我無我所,不實來實去 [9] ,是 假名 法、 因緣 法 [10] 。
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