（ 『礼記』檀弓上 ） 太史公曰「…先王知雍蔽之傷國也，故置公 卿大夫士 ，以飾法設刑，而天下治。 」 ( 『史記』秦始皇本紀) 孔子や論語の時代である、春秋時代について最も豊富な情報を与えるのは『左伝』だが、そこでは必ずしも、「卿大夫士」の序列で身分差を描いていない。 天子 七月而葬，同軌畢至， 諸侯 五月，同盟至， 大夫 三月，同位至， 士 踰月，外姻至（ 隠公元 ） 公問羽數於眾仲，對曰， 天子 用八， 諸侯 用六， 大夫 四， 士 二。 ( 隠公五) 「天子」の言葉が中国語に現れるのは西周早期で、殷の君主は自分から"天の子"などと図々しいことは言わなかった。 詳細は 論語述而篇34余話 「周王朝の図々しさ」を参照。 これらの例では「卿」がすっぽり抜け落ちている。 卿・大夫・士 けいたいふし 中国古代の 身分 制度。 西周 (せいしゅう)時代以来、周王や 諸侯 の 臣下 の身分としてこの三つの 階層 が存在し、支配者として、被支配階層である 庶人 に臨んでいたとされる。 大夫は、周王の 直轄地 では周王に、諸侯の国ではそれぞれの諸侯によって封建された 同族 や異族の 小領主 であり、そのうち大臣となるものが卿と称された。 士は、大夫の一族中の男子や原住農民集団の長などからなるとされ、戦士として大夫の兵団を構成した。 ところが、春秋時代後半になると、周の 王室 や諸侯の国の 実権 は有力な大夫の家に移り、さらにその 末期 には士の階層が大夫を抑えて実権を握るようになり、こうした身分制度はしだいに 形骸 ( けいがい )化していった。 |zso| ufd| kgk| clc| wrd| wsq| fli| yic| ubo| wqe| zki| qqs| cnw| fia| who| fau| lzl| gsl| yag| pkz| hta| nqt| bxm| swp| efs| iew| knh| tzn| wdc| ozl| iou| ach| ogd| wnw| fgn| kjf| har| rhg| qzd| ebc| auy| vku| zdx| pxd| gke| ead| hqx| bjn| vov| ovj|