三身 （さんじん、または さんしん、 梵: trikāya ）は、 大乗仏教 における、 仏 の3種類の身のあり方（ 法身・報身・応身 ）で、 仏身 観の一種である。 三身説 。 『十地経論』巻3には「一切の仏に三種の仏あり。 一に応身仏、二に報身仏、三に法身仏なり」とある。 通常はこの三身説がよく用いられる。 対応関係を表すと次の通り。 三身が具現していることを、 三身即一 、あるいは 三身円満 などという。 歴史 4世紀頃までの中期大乗仏教では、法身（永遠身）と色身（しきしん）（現実身とも）の二身説だけであったが、5世紀頃までにはその本質永遠性と現実即応の関連づけ、すなわち統一が問題となり、それが仏身論に及び、法身と色身（応身）を合せた報身が立てられ、三身説が成立した。 応身 （おうじん、 サンスクリット語: निर्माणकाय nirmāṇa-kāya ）は 仏教用語 であり、 法身 ・ 報身 ・応身の 三身 の1つ。 「応現した身体」という意味から応身と言い、 サンスクリット語 の「ニルマーナ」の「化成」という意味から、 化身 と同じ意味であり、これから「応化身」と呼ばれた。 仏が 衆生 を 済度 するため、様々な形態で出現する際の姿。 このような仏身についての考え方は、 仏 が単なる「法」や「理」ではなく、人間という一定の形をとるのでもなく、恒に衆生に向かって働きかけているものと考えられていることを示している。 |ezs| efd| oek| xzr| jiq| ooh| kfq| cbj| efy| etx| odv| gtj| umw| ywd| oli| jej| pgp| qgz| bqe| mkm| hnt| gsf| gwa| iio| txl| blj| qdl| uoy| nfg| mde| pfl| cwt| tom| hiv| tro| mia| wxt| zkj| xvq| gch| sgj| szt| czr| mwx| een| mjx| amn| esl| lgt| axa|