大乗 非 仏説
も考えられるからである。それはすなわち、小乗(声 聞乗)が 大乗を非仏説で あると言うのに対して、大乗は結果的に小乗・大乗のすべてを仏説であると認 めているということである。 今回直接扱った資料は以下のとおりである。
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大乗非仏説をこえて―大乗仏教は何のためにあるのか. ウェブストアに2冊在庫がございます。. (2022年06月27日 09時58分現在). 通常、ご注文翌日~2日後に出荷されます。. 在庫数は刻々と変動しており、ご注文手続き中に減ることもございます。. 在庫数以上
大乗仏教 は 釈尊 の説であるか否かについての論争。 インドにおいて 大乗仏教 が発生した段階で、すでに大乗は非仏説であるとの批判があったと考えられている。 中国においては論争とならなかったが、日本では近世後半から近代にかけ、伝統 仏教 が近代化していく過程で大きな問題となった。 近世 浄土律 の 敬首 きょうじゅ が最初に大乗仏説への疑問を呈し、同じ 浄土律 の 普寂 は『顕揚 正法 復古集』で、 教相判釈 の理論と実践によって大乗を仏説として理解した。 同時代の富永仲基は『出定後語』で、後代の書き加えによって大乗が付加されていったとする加上説を述べ、 国学 の平田篤胤は『出定笑語』などで 仏教 を激しく批判した。
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